Серебряные украшения, как вид народного творчества, хранят в себе секреты их изготовления, мастерство ювелиров и особое тайное очарование древних традиций туркменского народа. Первые такие артефакты создавали мастера древних цивилизаций Алтын-депе, Маргианы. Об этом свидетельствуют найденные при раскопках изделия из золота серебра и бронзы. Если традиционно ковроделие, кошмоваляние, декоративная вышивка всегда являлись преимущественно областью женского творчества, то изготовление изделий из металла, кожи и дерева – исключительно мужским. Труд зергера – так называют мастера ювелирного дела — пользовался уважением, а сама профессия – почётом. Потому что это дело требовало навыков работы с инструментами, знаний о плавке металлов и обработке поделочных камней — минералов, понимания тонкостей традиций создания подобных национальных предметов искусства, наличия художественного вкуса, большое терпения. В древности тайны ювелирного ремесла передавались из поколения в поколение, по наследству — от отца к сыну. В начале XX столетия учеником мог стать уже любой способный подросток, а в наше время женщина-ювелир – уже не редкость. Чтобы сохранить традицию старые мастера делились опытом, своими методами, техническими приёмами создания гравированных узоров, орнамента. Это позволило уникальному искусству развиваться и совершенствоваться, а новым умельцам привносить в эту плоскость культурного наследия свои наработки.
Труд ювелира – это не только работа умелых рук, но и состояние души, полёт окрылённого сердца. У каждого такого ремесленника имеется свое направление, стиль, а за этим проглядывается сам человек, его внутренний мир, подвижность воображения, изысканность фантазии, творческий почерк. В прошлом серебряные изделия в качестве оберегов носили женщины и мужчины, дети — с рождения. Первым таким артефактом был маленький колокольчик, который вешали над колыбелью малыша. Будущие джигиты носили украшение под названием «ок яй» (лук со стрелами) – дугообразную серебрянную пластину, украшенную множеством буберчиков. Изделие пришивалось поверх детской рубашки на спине и служило напоминанием, что мальчик когда-нибудь вырастет и станет храбрым защитником людей. Когда юноши вырастали, то, сев впервые на коня, они украшали своих скакунов особыми ювелирными украшениями в знак привязанности к своему верному другу, а также для «защиты» лошади и седока от бед. Мужчины носили при этом серебряный пояс, к которому прикреплялся кинжал. С раннего возраста туркменские девочки свою одежду дополняли украшениями и амулетами, которые, как считалось, помогут им в будущем вынашивать здоровых детей. Сегодня это национальное декоративное искусство никого не оставляет равнодушным, а элементы и предметы на все случаи жизни отличаются гармонией, привлекают симметричностью узоров и оригинальным орнаментом.
Продолжая традиции мастеров прошлого, нынешние ювелиры, работающие «в национальном ключе», часто практикуют воссоздание подлинных, иначе — классических произведений. Такие изделия были не столько украшениями, сколько служили своего рода универсальным языком для выражения целого ряда понятий: возраста, состоятельности, пола, происхождения, положения в обществе и наконец, чести и достоинства. Технологический процесс их производства предполагал в качестве основного материала – серебро, которое, как доказала наука, обеззараживает воду, лишает яды их злой силы, а также – золото, способное по преданию защитить от невзгод. Украшения дополнялись полудрагоценными камнями — сердоликом, бирюзой, нефритом, лазуритом. Самым любимым, конечно, является – сердолик, камень, приносящий по легенде здоровье и счастье. От природы камень имеет бледно-желтый окрас, и чтобы он стал матово-красным, его нагревали по специальной технологии. Плоские пластины и красный сердолик – «визитная карточка» туркменских традиций в ювелирном деле. Это очень узнаваемый симбиоз в оценке такого антиквариата, как и классический вид туркменского орнаментального, так называемого «текинского» коврового полотна. Расположение камней в художественном плане весьма интересно. Чаще всего, их распределяли россыпью по всему украшению. В ходе работы зергеры пользовались различными приёмами: употребляли литьё, ковку штамповку, чернение, золочение, инкрустацию. Золото использовалось редко, часто его расплавляли и наносили тонким слоем поверх серебряной основы, использовали экономно.
Все женские украшения не перечислить, их — многие десятки самых разных по назначению. Их носят сообразно семейному положению, возрасту вместе с костюмом, в качестве мыслимых и немыслимых элементов. На шёлковые платья прикреплялось в виде монетного скрепления украшения «апбасы», на верхнюю одежду с двух сторон нашивается украшение «чапраз чанга». «Чекелик» представляет собой систему скрепленных друг с другом подвесок (треугольных и фигурных форм), спускающихся вдоль висков и шеи, которое нашивалось на девичью тюбетейку. Наиболее крупные детали инкрустировали сердоликом или красным стеклом, декорировали орнаментом. На руках могли быть браслеты «бизелик», а «кокенли юзик» – кольца, скрепленные цепочками к браслету. В комплекте для правой руки был и наперсток, что позволяло женщине не терять необходимый предмет для шитья или вышивания. «Асык» – широкое плоское украшение в виде вытянутого сердца прикреплялось между косами на спине. Очень своеобразно девичье головное украшение «гупба» – небольшой серебряный купол с острым концом в виде трубочки по своей форме очень схож с воинским шлемом, которое крепили на тюбетейку. Кроме купола и подвесок у девочек на головном уборе, называемом тахья, носили еще и украшение «сюмсюле» (в переводе – «на лбу»), состоящее из мелких четырехугольных пластин и ромбовидных подвесок. Наибольший интерес представляют серьги, которые можно разделить на крючковые и подвесочные. Повседневным нагрудным украшением является круглая брошь называемая «гульяка», напоминающая Солнце. Украшение снабжено подвесками, как и солнце – лучами. Это наиболее популярная, узнаваемая вещь, без которой не может обойтись современная туркменская женщина. Она – приятное и незаменимое дополнение к современной ипостаси национального туркменского повседневного платья. Старинные гульяка – это пластины до 25 сантиметров в диаметре, ну а сейчас можно носить компактную, изящную брошь, которая скрепляет створы горловины платья из бархата или шёлковой ткани – «кетени». Браслеты «бизелик» являются одним из древнейших ювелирных украшений. Они составлены из нескольких сегментов, чаще всего – три-четыре, иногда охватывают всю часть руки от локтя до запястья. Их производят в виде разомкнутого цилиндра с зубьями по краям, обязательно инкрустируют красным сердоликом. Иногда встречаются браслеты с набором колец.
Туркменские украшения очень отличаются от изделий других народов. В них ярко выражен национальный характер, колорит, при всей своей экзотичности им чужда вычурность. На первый взгляд они просты, но, присмотревшись, можно почувствовать присутствие благородства и вкуса. В каждом регионе имеется свои традиции, они не повторяют друг друга, их легко различить даже не специалистам. В Государственном музее Государственного культурного центра Туркменистана имеется большая коллекция туркменских ювелирных украшений, свои наборы традиционных элементов есть в каждом музее страны. Такие предметы включены в экспозиции крупных музейных собраний по всему миру, где они поражают местных культурологов самобытностью. Туркменские ювелиры нашего времени расширяют ассортимент, расширяют ассортимент узоров, продолжая вековую традицию, сохраняя память о прошлых мастерах, духовно наполняя древнейший феномен туркменской культуры, в котором особенно ярко проявляется изумительное чувство декоративности, художественные черты творческого самовыражения народа.
Джахан НАЗАРОВА,
научный сотрудник отдела этнографии Государственного музея Государственного культурного центра Туркменистана.
Комментарии