По мнению учёных, предок домашней кошки появился девять миллионов лет назад, а одомашнена она была позже других сельскохозяйственных животных. Её родиной считается Африка. Когда благодатная земля древнего Египта дала начало интенсивному земледелию, вероятно девять тысяч лет назад, земледельцы столкнулись с проблемой. Там, где много зерна – скучиваются грызуны – крысы и мыши. Единственным спасением от них служили те самые хорошо нам знакомые домашние кошки. В благодарность за это древние египтяне впустили кошек в свои жилища, то есть бытовавшую в те времена дикую нубийскую степную кошку. Красота этих животных в сочетании с их охотничьими качествами приводили в восторг хозяев домов, которые обожествляли кошек. По свидетельству великого историка Геродота, египтяне хоронили кошек в специальных святилищах из камня, предварительно подвергнув бальзамированию.
В мусульманской мифологии считается, что кошка родилась в Ноевом ковчеге от чихания льва. В другом варианте этого мифа она появилась как плод любви обезьяны и львицы. Существует предание, что когда кошка спасла пророка Мухаммеда от укуса змеи, тот в благодарность погладил животное по спине, — так можно объяснить полоски на шкурке большинства домашних мурлык. Полоски – как следы от прикосновения пальцев пророка. Сам Мухаммед очень любил этих животных. По легенде именно он научил их при падении опираться на лапы, а также отвёл им постоянное место в Раю. А когда одна из его любимиц заснула на подоле его халата, в то время он планировал уйти, то он отрезал кусок, на котором свернулся хвостатый клубочек, чтобы не потревожить его сон.
В истории есть множество поразительных примеров. Арабский султан Эль-Дахер-Би-Барс, сам храбрый и жестокий правитель, тем не менее, обожал кошек. По смерти он завещал своим питомцам огромный фруктовый сад и денежное довольствие на содержание. Подчинённые в точности исполнили его волю. После этого в течение нескольких столетий в этих владениях обитало огромное количество кошек, а между полуднем и закатом солнца в часы кормления – в «кошачий рай» сбегались кошки со всего города. По свидетельству Плиния арабы предпочитали видеть в своих покоях «золотистых» по окрасу кошек. В 2010 году принц Уэльса Чарльз в Оксфордском университете по случаю 25-летнего юбилея Центра исламских наук Оксфорда сказал, что трепетное отношение к окружающей среде, природе, биоразнообразию, куда также следует отнести домашних любимцев, «особенно явственно демонстрируется в творчестве суфийских поэтов и исламских учёных».
Туркменская земля богата суфийскими наставниками. Среди них есть одни из самых известных – Абу Сайид Майхани, место успокоения которого находится недалеко от Каахка, в пределах селения Меана. Местные жители сакральное место называют «Мяне-баба». Известно, что мыслитель средневекового Востока, поэт и прорицатель жил в эпоху сельджукидов и газневидов, родился в 967 году и скончался в 1049 г. Тогда недалеко от села Меана (по-туркменски Мяне) существовал городок Мехне известный как родина целой плеяды учёных мужей, поэтов, носивших нисбу «мехнейи», что значит, родом из Мехне. Был среди них Абу Сайид (Сахыд) Мехнейи, названный современниками великим старцем и султаном всех суфиев. Он был одним из создателей хорасанской школы мистицизма. Эта была личность настолько многогранная и замечательная, что заслуживает отдельного повествования, но сейчас хочется вернуться к теме статьи, и показать его отношение к домашним животным. Из книги «Асрар Ут-товхуд фи макамат шейх Абу Сайид», написанной его праправнуком Мухаммедом ибн Ал-Мунавваром, можно узнать, что приязни шейха распространялись не только на людей, но и на представителей животного мира. Часто он кормил бездомных собак своего квартала, держал домашнюю кошку, которая всегда находилась рядом с ним. И он невозмутимо и спокойно относился к шалостям своего питомца, как родитель к ребенку.
В одном из своих рассказов Абу Сайид пишет: «Однажды к шейху прибыли торговцы из Ирака и преподнесли ему ценную материю, очень красивую и подходящую для одежды суфиев. Здесь же находилась кошка, которая кружила вокруг своего хозяина. Пока шёл торг, кошка успела взобраться на расстеленный моток и пометила материю. Шейх сказал: «Мы хотели надеть одежду суфиев и таким образом, показать стать суфиев, их статус и значение, а эта кошка помочилась на наш суфизм. Возьмите материю, отдайте кошке, это – её суфизм». Подобная «критика» действий питомца и ироничное осуждение – показатель глубокомыслия Абу Сайида.
Сейчас всегда находятся люди, которые не только держат у себя кошек, но и помогают бездомным скитальцам выжить в холодные зимние дни. Это проявление милосердия и человечности. А кошачьи кроме своего благодарного урчания в ответ вам подарят минуты общения, которое имеет положительную психологическую сторону. Кроме практической пользы (ловля мышей) и эстетического наслаждения от общения с грациозным и ловким животным, есть еще одна составляющая — воздействие кошек на состояние здоровья человека, что имеет название — фелинотерапия. Кошка способна стабилизировать психику человека. От присутствия в доме этого животного реже проходят сердечные расстройства, остеохондрозы, скачущее давление. Имеются даже случаи полного исцеления от алкоголизма и наркомании. Фелинотерапия особенно популярна в Египте. Там существует знаменитый питомник «коты-целители», куда за кошками съезжаются люди со всего мира.
.
Светлана МИРЗОЯНЦ,
научный сотрудник лаборатории беспозвоночных
животных Национального института пустынь,
растительного и животного мира Министерства сельского
хозяйства и охраны окружающей среды Туркменистана.
Комментарии