Старший преподаватель Балканабатского филиала Международного университета нефти и газа им Ягшигельды Какаева — Тязегуль Курбановна Удаева имеет необычное хобби, требующее кропотливости, терпения, любознательности, усидчивости, а, главное, — человеколюбия. Она рассказала, что полюбила рукоделие с детства, перепробовала и вязание, плетение и вышивку, макраме и аппликацию. Мастерила поделки из всего, что попадалось под руки – растительный материал, нитки и лоскутки. Последние восемь лет она создаёт чудесные вещицы из обычных створчатых мелких ракушек – круглых и похожих на «собачьи ушки», ребристые бока которых служат отображению сюжета её ракушечной «живописи», построению натюрмортов, словом, эксклюзивности её композиций. Другим направление её прикладного искусства — создание полезных ёмкостей для хранения всяких мелочей из пластиковых бутылок – табакерки, шкатулки для швейных принадлежностей, карандашницы, детские пеналы – для этого используются бутылки меньшего габарита, а также всевозможные вазочки, и даже колокольчики. Пластиковый остов нужной длины обшивают кружевом, бархатом или шёлком, делают вкладки-утежелители, в качестве застёжек идут пуговицы и молнии, устроенные по кругу. А есть сундучок, сверху которого «восседает» берегиня дома – добрая дайза с бидоном молока или свежеиспечённым чореком.
Отдельно следует отметить уникальную коллекцию кукол в национальных костюмах, где есть и «узбечка» в характерном шелковом цветастом платье, «казашка» — с узнаваемым высоким головным убором, и «русская» в кокошнике и сарафане, «индианка» и др. Их наряды дополняют бусики, кружева, вышивка – всё в традициях этих народов и культур. Есть подколлекция – несколько артефактов, демонстрационных образцов, отображающих все многообразие туркменского женского костюма, где балканским традициям отведено особое место, ведь Тязегуль Удаева – уроженка этих мест, отлично знакома со всеми нюансами и секретами, их она и воплощает в миниатюре. Дело в том, что есть характерные отличия в традициях, обрядах и обычаях для пяти велаятов, где сложились свои традиционные культурные особенности, в том числе в школах для подготовки певцов бахши, исполнения танца «кушт-депти», в ходе которого балканцы якобы «забрасывают» сеть для ловли рыбы, а также и в одежде.
Шёлковое платье прикаспийских туркменок изобилует оттенками, близкими к морским, в украшениях также используется не только нагретый до покраснения сердолик, но и синие и зеленые полудрагоценные камни. Эти мотивы можно проследить и в ковроделии, в котором, кроме традиционных цветов текинского – жёлтого, белого и чёрного, используются нитки, покрашенные в ряд других цветов. К костюму балканской женщины прилагается особый головной убор: если в Ахале это высокий «эгме» или «борек», то поморские жительницы носят компактный «текиш». Есть ещё одно отличие – невесту в предгорье Копетдага укроют в «чырпы» или «курте» – полностью расшитый вручную стилизованный халат по виду, а назначению – головное покрывало, в балканском исполнении в качестве накидки используется большой лёгкий платок с бахромой – называется он «чашев».
Вышивку мастериц, живущих у моря не спутаешь с изобилующей массой мелких элементов, похожих на флористический орнамент, отраженый в тюбетейках жителей ахалского оазиса, впрочем, с чётким разграничением мужских (где узоры образуют круги) и женских – в вышивке больше разрастания цветочной «ленты» в стороны. Балканские женщины «ведут» морскую волну – иногда это геометрически очерченные, похожие на греческие мотивы, ломаные линии, а иногда волна рисуется явственнее – даже с барашком морской пены. С такой вышивкой – Тязегуль-эдже готовит сумочки-косметички и ридикюли, лёгкий вышивочный вариант традиционного плоского круглого женского украшения «гульяка», который обычно делается из тяжелого серебра и крепит воротниковые створки платья. «Гульяка» в переводе звучит, как «цветок для воротника». Здесь можно отметить такие же «цветочные броши» и поменьше – тоже матерчатые, где украшением служит сама вышивка, искусно и симметрично выполненная в пределах круга. Эти лёгкие изделия можно крепить на девичьи платья с помощью декоративной булавки.
Тему национальных украшений продолжают поделки из ракушек – те, которые буквально заменяют оригинал по форме, и сделанные как картина или аппликация, которую можно убрать под стекло и повесить на стену для украшения дома. На них – различные виды национальных украшений, у каждого есть название. Есть ракушечные амулеты и прочие композиции сакрального толка с использованием различных материалов, в том числе разноцветных бусин, кусочков священного дерева дагдан (каркас кавказский), фисташки и арчи (можжевельник туркменский).
Изящны просто сувениры, экибаны, в том числе рельефные картины. Её монплезиры – «улыбчивые», а если и незатейливые, но полные мудрости и человеческого тепла. Фигурки человека и животных всегда с «задумкой», полны юмора и всегда обволакивающие добротой. По ним можно понять их профессиональное занятие, характер, возраст. Её работы уже побывали на выставках Саммита СНГ, сувенирами восторгались гости других крупных международных мероприятий, которые проводились в Туркменистане, и особенно на берегу Каспия – в Авазе и г.Туркменбаши. Последняя выставка состоялась в Ашхабаде в составе тематической экспозиции ко Дню Каспия, где её небольшой стенд с работами «прозвучал», как призыв к экологичности в быту и творчестве – ведь из простых материалов при наличии фантазии можно смастерить оригинальный сувенир, а пластиковые ёмкости могут превратиться в полезные предметы для дома.
.
Фото Джемал Дурдыковой (проект Устойчивые города).
Комментарии